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硅基空間崛起下的城市更新
教務部 2022-02-17



清華大學建筑學院副教授周榕曾在2016年提出，隨著信息媒介主導的硅基文明的崛起，“硅基空間”將取代現(xiàn)實世界的“碳基空間”，導致城市的衰落。近兩年，突如其來的疫情加深了社會生活的網(wǎng)絡化程度，也催生了“元宇宙”等概念的興起。對城市實體空間而言，這既是一場降溫，也預示著新的策略。2020年，周榕教授作為三聯(lián)人文城市獎架構共創(chuàng)人，提出：當下的城市需要“濕件”，需要進行“意義更新”，為內憂外患之下的城市更新指出了發(fā)展方向的一種。本文中，我們與周榕教授就城市普遍面臨的“意義荒漠”、“網(wǎng)紅化”等現(xiàn)象展開討論，試圖尋找城市更新中屬于“碳基空間”的反擊機會。



周 榕

清華大學建筑學院副教授


01

“城市更新”的“新”是什么？


Q：“城市更新”在當下似乎成為了一個熱門詞匯、行動，這其中有哪些普遍的問題？

周：在當代中國的城市化語境下，“城市更新”、“有機更新”的概念在20世紀90年代中后期就已被提出，當時是針對八九十年代大拆大建的一種反思。而“城市更新”成為行業(yè)熱點，則是近年來中國城市全面進入存量時代之后才真正被引爆的。當城市從原來的增量發(fā)展轉向存量發(fā)展，很多問題就會突然爆發(fā)出來，從而引起我們對城市更新的聚焦討論。

目前所謂的城市更新中，我認為有幾個問題需要再進一步深入探討。

第一，城市更新不僅僅是一種空間層面的形式更新，而是在系統(tǒng)層面的復合更新、系統(tǒng)更新的概念。隨著城市發(fā)展越來越深入，城市逐漸從簡單系統(tǒng)變成復雜系統(tǒng)，再變成超級復雜系統(tǒng)。今天城市更新中的任何一點，其涉及問題的復雜度都要遠遠超過十年前、甚至幾年前，因為它牽扯的層面越來越多。城市不僅僅有空間、建筑這些硬件，它還包含著軟件、濕件，是極多因子糾纏聯(lián)動的超級復雜系統(tǒng)。

第二，城市的更新應該是持續(xù)的動態(tài)更新。我們總批判以前的城市建設是大規(guī)模、運動式的。但其實現(xiàn)在很多的城市更新項目也是一陣風的運動，尤其是對棚戶區(qū)進行大片的更新改造。在運動式的更新之后，硬件建設的完工就標志著一個節(jié)點——這塊城市區(qū)域已經(jīng)是新的了，工作基本完成了。

這種認識其實帶來了非常大的后遺癥。劇烈變動的空間更新過后，城市原有的社會組織形態(tài)往往遭到了很大破壞，甚至被摧毀殆盡。但此時，新的社會組織形態(tài)并沒有同步更新完成。導致的問題是：空間非常新，但社會原有的基本運行機制被切斷了，而補充和替代它的新型社會組織形態(tài)和運行機制還沒有機會成長并成熟起來。因此，城市更新絕不應是運動式的，而應該是一個持續(xù)不斷的過程。尤其要強調的是，其中社會性的重建，更是一個長期和動態(tài)的過程。


△2021年9月底，重慶十八梯經(jīng)過長時間的改造重新開街。在這片嶄新而商業(yè)化的歷史街區(qū)中，原先的生活場景和煙火氣已蕩然無存，令不少寄托了情懷的年輕人感到失望。圖片來源：新天地集團


第三，城市更新中需要鼓勵城市創(chuàng)新。

學理層面來看，我認為“城市更新”還是一個相對來說比較籠統(tǒng)和模糊的概念，其中一個問題就是：“新”到底指什么？城市更新的目標指向是什么？我們是在追求一種普遍意義上“新式/現(xiàn)代式”的空間模板和制度模板，還是更具體而多樣的個性化創(chuàng)“新”？當然，后者有時會被歸入到“城市創(chuàng)新”的范疇，那它是否也屬于“城市更新”呢？這兩種“新”，在含義上有很大的區(qū)別。

我覺得目前的城市更新里隱含著一種態(tài)度，就是企圖套用某種普適性的模板去應對所有的城市問題。但現(xiàn)實情況是，當前中國城市發(fā)展的整體動能不足，因為經(jīng)過數(shù)十年惡補城市化進程之后，絕大多數(shù)中國城市的現(xiàn)代化基本功能已經(jīng)得到了滿足，甚至出現(xiàn)了過度供給的情況。在很多具體而微的節(jié)點上面，我認為有具體針對性的、獨特的“城市創(chuàng)新”，可能比普適性的“城市更新”更為重要。


△老舊小區(qū)更新的普適性模板之一：墻面彩繪

攝影：張晶軒

02

在“意義荒漠”中尋找人文城市


Q：2020年，您提出：當下的城市需要“濕件”，需要進行“意義更新”。這一觀點是如何產(chǎn)生的？


周：這一觀點的產(chǎn)生其實基于中國現(xiàn)代城市化的發(fā)展規(guī)律。

最初，我們經(jīng)歷了城市硬件的補課階段，從無到有，從有到優(yōu)。隨之而來的，是近年如火如荼的軟件建設，也就是建設智慧城市、城市大腦等等。智慧城市建設是如今很多城市的新發(fā)展點。對不少城市的決策者而言，就像抓到一根救命稻草，會立即投入非常多的資源，但最后起到的作用可能并沒那么奏效。我認為，過度強調“智慧城市、城市大腦能包治百病”，其實是一個很大的誤解，至少是認識不全面的表現(xiàn)。


△2021年河南鄭州“7·20”特大暴雨災害中，有6人于京廣路隧道遇難。而就在5月，京廣路智慧隧道的試點建設才剛剛完成。據(jù)官方報道，隧道共設有六大智慧模塊，使其“會思考、會說話”。圖片來源：第一財經(jīng)


今天的中國城市大量存在著產(chǎn)能過剩問題，單一地對效率進行提升，是一種發(fā)足狂奔卻自蒙雙眼的行為，需要對此有一定的反思。另外也要認識到，城市大腦確實可以解決一部分城市問題，讓城市整體效率變高，但它的副作用是，城市不再允許“懶散”的出現(xiàn)，不允許低效率的區(qū)域出現(xiàn)。在一個整體板結化的高效率系統(tǒng)中，低效率就是“犯罪”，需要被指責、被鞭打、被制止、被“幫助”。

對此，我有一個最基本的判斷是：人類社會的幸福并不是由效率決定的。高智商的人往往情商或許有所缺失，過度聰明的城市，其人情味也常常會變得稀薄，這似乎很難兩全。現(xiàn)在我們的很多城市既強健又聰明，但人生活在城市里卻感到?jīng)]勁，感到自己被原子化。目前看來，我們的城市已經(jīng)在某種程度上普遍性地陷入了一種“意義荒漠”。

我所指的“意義”缺失，是跟普通人日常生活息息相關的意義在缺失，和城市里有沒有文化館、圖書館、博物館、大劇院這些“文化硬件”沒有關系。在過去的十幾年里，中國城市興起了大量、超量建設文化設施的熱潮，競相興建“X館X中心”式的文化建筑集群。這些項目的面積往往非常大、造價異常驚人，但其中不少場館在實際運營中非常蕭條、慘淡。它們只是一些所謂“重視文化”的象征性幌子，對這個城市真正的人文生活幾乎沒有幫助。


△2018年12月，深圳市委常委會和市政府常務會通過《深圳市加快推進重大文體設施建設規(guī)劃》，其中包含一項重要決議：進行“新十大文化設施”的規(guī)劃建設。經(jīng)過大量國際競賽，2021年3月，“新十大文化設施”中標方案全部揭曉。上圖：深圳自然博物館中標方案；下圖：深圳美術館新館中標方案。圖片來源：深圳工務署


同時，眼下中國城市的“意義荒漠”也是由社會重建的缺失所導致的。以前的市井生活經(jīng)過長時間的自然積累而形成，人的生活狀態(tài)、鄰里關系、社會網(wǎng)絡相互之間都貼合得非常自然而緊密。然而在城市的快速更新之下，這些社會組織全都被打碎了，人生活的意義就失去了基本的附著結構。

比如，以前的菜市場是有人情味的，攤販每天固定出現(xiàn)在這里，是你鄰里生活的一部分。每次買菜時可以打招呼聊幾句，這種感覺是熟悉的、有意義感的，能讓人感到安心。但現(xiàn)在逛超市，人只和貨品產(chǎn)生關系，理貨員和收銀員與你沒有任何情感連接。現(xiàn)在的網(wǎng)絡購物就更切斷了這種意義關聯(lián)，快遞員的流動性極高，很難與他們產(chǎn)生特別深刻的聯(lián)系。

所以，當下中國城市更需要重視的，既非“硬件”，也非“軟件”，而是能與人產(chǎn)生情感鏈接的“濕件”。


△由源計劃事務所設計的連州攝影博物館獲得了2021年的三聯(lián)人文城市獎。在這個博物館里，平常有老百姓在這里搓麻將、打牌、閑聊，也有對面小學下課的學生在這里玩耍，成為了周邊社區(qū)的一個空間粘合劑。

圖片來源：三聯(lián)生活周刊


03

硅基空間崛起下的城市更新


Q：在面臨“意義荒漠”的同時，我們的城市也正在應對各種新的挑戰(zhàn)，比如您曾提到的“硅基空間”的崛起（延伸閱讀：硅基文明挑戰(zhàn)下的城市因應）。在城市更新背景下，作為“碳基空間”的城市實體空間應如何更新和轉型？

周：歷史上所有關于城市的理論研究，基本都只考慮了碳基空間。我們也會天然地認為物質空間是人類社會生活的唯一組織樞紐。然而在過去的這二三十年，可以明顯地看到硅基空間的崛起，它可以說是壓倒性地占據(jù)了人類社會組織的空間份額。我們首先要意識到，互聯(lián)網(wǎng)所塑造的硅基空間不僅僅是我們現(xiàn)實空間的一種工具，它實際是平行于現(xiàn)實空間，也就是碳基空間的一個新的“空間物種”。

同時，這一新物種崛起速度之快，占據(jù)范圍之廣，也遠遠超出了常規(guī)空間的發(fā)展規(guī)律。尤其在疫情開始后的短短兩年時間，全中國乃至全世界都被強迫性地進行了一次從碳基到硅基的空間組織轉換，讓不少人被迫學會了更加網(wǎng)絡化的生活。


△突如其來的疫情使“遠程辦公”模式迅速得到發(fā)展，也加速了“元宇宙”概念的火熱。2021年10月，F(xiàn)acebook宣布將公司名稱更改為“META”，即“Metaverse”——元宇宙，并在YouTube上發(fā)布了幾段視頻，暢想了元宇宙中的工作場景。圖片來源：META


很多人曾經(jīng)相信，疫情過后，城市一定會出現(xiàn)一個報復性的反彈。但現(xiàn)在，即使中國大部分地方都沒有疫情，但很多城市還是冷冷清清，無法完全恢復曾經(jīng)的繁榮。大家已經(jīng)習慣了外賣、網(wǎng)購、網(wǎng)絡上的娛樂……而所有依托碳基空間的業(yè)態(tài)和生活場景都以肉眼可見的速度衰落。

從目前的情況來看，我認為現(xiàn)在對硅基空間的威脅已經(jīng)不是需要警惕的問題了，而是得趕緊想辦法來絕地反擊，不然碳基空間很可能會一敗涂地。在以往以商品為中心的流通領域，我覺得碳基空間已經(jīng)很難再搶回陣地。但在人與人之間的情感鏈接方面，碳基空間還是有一定的優(yōu)勢。因此，這是挽救城市問題的一種思路，也是我一直在提“意義重建”、社會性重建的原因之一。

去年的三聯(lián)人文城市獎提名了超級文和友，我覺得它就代表了碳基空間的一種可能性。文和友的邏輯不再單純以“吃”本身作為賣點，而是為人們提供了一種系統(tǒng)性的場景體驗。這些場景涵蓋了許多與人的情感、生活密切相關的內容。對碳基空間而言，這類場景恐怕將是城市更新階段非常需要借助的東西。


△超級文和友以高密度的地方文化特色和80、90年代懷舊復古場景，在開業(yè)之初引發(fā)“萬人空巷”般的熱度。上圖為長沙文和友，下圖為廣州文和友。圖片來源：長沙文和友


另外，我也一直鼓吹將碳基空間進化為硅碳合基的空間。硅基空間的一大優(yōu)勢是，它是非靜態(tài)的，可以以相對低的成本快速迭代，這種體驗是傳統(tǒng)空間絕無可能達到的，也因此攫取了我們過多的注意力份額。這種情況下，如果碳基空間延續(xù)它一直以來這種追求完美、靜態(tài)的設計，就很難與硅基空間爭奪注意力份額。碳基空間必須得與時俱進，必須得學會求變。

比如超級文和友在深圳推出的新店——老街蠔市場，就沒有完全復制長沙和廣州文和友的路子——單純把各種老構件、招貼海報什么的堆疊到一起。這家新店的室內外運用了相當多的新媒體手段，一些沉浸式的藝術影像。這就讓原先靜態(tài)的碳基空間可以不斷發(fā)生變化、與人產(chǎn)生交互，也帶給人一種賽博朋克式的新體驗。


△深圳超級文和友作為第三家文和友，并未保持該品牌在長沙的熱度。開業(yè)半年后，其招牌改為了“老街蠔市場”，并重新進行了整體定位和裝修。圖為“老街蠔市場”內部場景。圖片來源：長沙文和友


04

當城市慢慢淪為硅基空間的附庸


Q：眼下大量出現(xiàn)的城市空間網(wǎng)紅化，似乎為碳基空間賦予了一種網(wǎng)絡傳播能力，也讓“打卡”功能取代了不少建筑空間的傳統(tǒng)功能。您如何看待這種現(xiàn)象？


網(wǎng)紅化顯然是“硅基空間”崛起所帶來的影響。如果只是以增加打卡數(shù)量為出發(fā)點，對碳基空間進行網(wǎng)紅化，我認為基本上就是把碳基空間變成硅基空間的一種附庸。

很多時候，打卡、以及所謂的“種草”“拔草”，更多出于一種自我證明的心態(tài)，希望鞏固我們在虛擬空間社交場的地位。因此人們來到一個現(xiàn)實空間，不是為了體驗它的美好，而是為了去網(wǎng)上打卡，證明自己沒有落伍。

因此，我們可以把空間網(wǎng)紅化理解為網(wǎng)絡空間對注意力份額的占據(jù)，而非現(xiàn)實空間本身的一種反擊。很多網(wǎng)紅建筑可能就只是一面墻，或者某一個空間節(jié)點，和建筑本身的內容、空間結構幾乎沒有關系。

魏春雨老師在長沙設計的謝子龍影像藝術館就是一個典型的例子。它是很好的一個建筑，但大多數(shù)去打卡的人卻根本不進這個建筑，而是聚集在入口外的一個打卡點——建筑正立面臨湖的一個內凹轉角前。我每次去都能看到幾十、甚至上百人在那里排隊照相。他們在這面弧墻前擺出各種網(wǎng)紅造型，摁下快門，P圖后發(fā)到網(wǎng)上，這一趟行程就結束了。


△社交平臺上，長沙謝子龍影像藝術館是不少人的網(wǎng)紅打卡點。照片的取景位置都大同小異，更有不少關于如何避開人流、P掉排隊人流的教程。圖片來源：小紅書


這是一個非常值得注意的現(xiàn)象——城市慢慢在淪為一個背景，淪為硅基空間的附庸。這座建筑因為適合打卡而走紅之后，實際上并沒有給建筑本身帶來多少有效的人流轉換，人們也很難真正從碳基空間的層面去體驗這座建筑之美。

05

學術語言亟需與時俱進


Q：在正式的學術語言里，其實沒有“空間網(wǎng)紅化”這個詞匯。學術領域應該怎么看待這些新出現(xiàn)的空間現(xiàn)象？


周：我認為建筑界所謂的“學術語言”其實已經(jīng)近乎一些“化石”。在當下快速變化的時代，這一套語言體系幾乎是失效的，對出現(xiàn)的大量城市現(xiàn)象是無能為力的。

在很多設計項目，尤其是商業(yè)空間項目中，“空間的網(wǎng)紅化”已經(jīng)成了甲方非常明確、甚至標配性的要求。但在學術圈里，學者們大多“不屑于”展開這方面的討論。我們討論的還是百年前的柯布西耶，或者是六七十年代所討論的場所精神，有很多都是陳腐不堪的大半個世紀前的東西。

我認為，我們的學術語言其實特別需要與時俱進，特別需要跟現(xiàn)實產(chǎn)生關聯(lián)，否則就是個僵尸學科了。

06

網(wǎng)紅化作為野蠻生長的生態(tài)現(xiàn)象


Q：您認為應該怎么評價網(wǎng)紅化這一現(xiàn)象的好壞，其中有哪些需要警惕的地方？


周：如果從進化論的角度來說，城市就像一個生物、一個有機體，是在不斷調整變化的，而好壞評判是一種很靜態(tài)、很機械的方法。對機器來說，效率高就是好，但城市不能以這種方式進行評判。即使去評判好壞，網(wǎng)紅化作為一種自發(fā)現(xiàn)象也是制止不了的。

所以，面對這樣一種城市生態(tài)現(xiàn)象，首先不是去判斷好不好，而是必須去重視，因為它是一個發(fā)展特別迅猛的現(xiàn)實。這相當于在城市進化的過程中，某個新物種迅速占據(jù)了它的生態(tài)位，并且它的生態(tài)領地在飛速擴張。

△不少網(wǎng)紅咖啡店、古著店、酒吧正借助這一輪的城市更新，在中心城區(qū)的街巷迅速生長蔓延。圖為成都望福街。攝影：張晶軒


這里面有沒有危險？一定有危險。在生態(tài)環(huán)境中，任何一個單極力量的強大，都可能導致一場生態(tài)災難。

“網(wǎng)紅”要搶占的是注意力份額，而注意力份額是這個時代最稀缺的一種東西。如果沒有任何力量來制衡這種現(xiàn)象的發(fā)展，那“網(wǎng)紅”最終一定會內卷，一定會用各種稀奇古怪的方式來攫取你的眼球，來占據(jù)你的份額。所以，制衡的力量很重要。如果網(wǎng)絡沒有監(jiān)管，最后一定會充斥著最激烈、暴力的內容，網(wǎng)紅化現(xiàn)象也是如此。

所以，“網(wǎng)紅”作為一個快速崛起的新物種，我們既得承認它存在的權利，也需要有制衡它的力量。同時，我們也絕對不能一刀切，說“網(wǎng)紅”就一定是不好的，這種判斷太簡單粗暴了。我們還是要具體問題具體分析，有些確實是非常好，有些就沒那么好，有些甚至是負面的。


07

對城市生活日常性的重視


周：談到“網(wǎng)紅”，我還是要強調，城市生活的日常性是非常重要的，因為這與人長期的生存意義聯(lián)系最為緊密。

“網(wǎng)紅”很多時候是過度消費主義的產(chǎn)物，它讓城市空間成為了一種“日拋”或者“月拋”型的快速消費品，成就短暫的“魚水之歡”。但它可能很快就不紅了，變成一種尷尬的狀態(tài)。當然，如果“網(wǎng)紅”并不企圖短暫地紅幾個月或者一年半載，而是企圖長期對人的情感生活、社會關系起到正向的、積極的促進作用，我覺得那就是好的網(wǎng)紅建筑。

比如，最近Prada與烏中市集的聯(lián)動就是一個短暫的商業(yè)行為，可以把它看成是品牌和空間的推出聯(lián)名款產(chǎn)品。因為Prada和菜市場這兩者之間反差太大了，這種聯(lián)名就在某種程度上迎合了人們的獵奇心理，但它無法與菜市場形成特別深的長期連接。


△2021年國慶前夕，Prada與上海的烏中市集開始了一場為期十多天的聯(lián)名活動，菜品包裝和室內裝潢被裝點上了Prada的Logo和花紋，在吸引了大量打卡熱度的同時也引發(fā)了不少批判之聲。圖片來源：外灘TheBund


而位于倫敦泰特現(xiàn)代藝術館附近的博羅市場（borough market）就是個比較好的例子。這個菜市場和泰特現(xiàn)代藝術館有深度的合作，大量的藝術活動就會介入到這個菜市場，也讓它變成了一個“網(wǎng)紅”。除周邊居民外，城里其他熱愛時尚、藝術的人也會經(jīng)常出入這個市場。藝術對生活的長期交融性植入，能夠對周邊社區(qū)和城市旅游起到很好的提振作用。

我還關注到邱志杰老師2021年5月份在三源里菜市場的書法展。這個菜市場在疫情期間受到了很大的影響，而這個展覽像是一個強心針，吸引了很多人去打卡，在攤位前拍照、上傳，引發(fā)了一波小熱度。

其中有一點我覺得很有趣，通過網(wǎng)紅在菜場做直播，硅基空間里的社會關系與現(xiàn)實中的社會關系進行了一次連接。很多人從來不會去逛這個菜市場，但網(wǎng)絡傳播能把菜市場里的生活方式和狀態(tài)呈現(xiàn)在他們面前。而那些長期出沒在菜市場的攤主和顧客可能并不太熟悉網(wǎng)絡生活，也會覺得新奇。這兩種社會關系能不能互相融合不好說，但至少在這里有了一次交叉。


△2021年5月，藝術家邱志杰在北京三源里菜市場舉辦了為期五天的書法展“民以食為天”。圖片來源：一席



08

設計師不是口含天憲的真理使者


Q：面對網(wǎng)紅化現(xiàn)象，作為規(guī)劃師或者建筑師，應該怎么辦？


周：我覺得設計師得樹立一個正確的社會價值觀和文化價值觀，不能一味的屈服于市場的要求，甚至是為虎作倀。


我發(fā)起和主導過兩個很另類的評選：一個是“中國十大丑陋建筑評選”，屬于負面的、批判性的；另一個是“三聯(lián)人文城市獎”，是正面的、示范性的。我做這些工作的初衷，還是希望至少對中國城市和建筑界的基本價值取向，多少能夠起到某種參照系與校正器的作用。具體的設計手法可以千差萬別，可以百花齊放，但價值觀層面還是需要立得住“范兒”，也就是“以正合，以奇勝”。


當然，在建筑完成之后，再怎么無限吹捧或者口誅筆伐，其實都為時晚矣。所以我現(xiàn)在也經(jīng)常推廣“前置批評”——在設計還沒建成，還沒造成長期的實質性社會影響的時候，就先介入進去，提供一個批判性視角。例如，2020年我在三聯(lián)生活周刊上發(fā)表了一篇關于恒大“大蓮花”體育場的批判性文章，就起到了實質性作用。從住建部到地方政府官員都很重視，最后調整了設計，避免了對城市公共環(huán)境可能的負面影響。


△2020年4月，恒大“蓮花球場”舉行奠基儀式，引發(fā)社會各界對其方案的質疑。隨后，廣州市規(guī)劃和自然資源局澄清表示，該項目尚處于多方案比選階段。圖片來源：網(wǎng)絡


2021年，全球知識雷鋒組織策劃了成都兩個學校的競賽，其中海陽路中學由一個年輕的建筑師蔡長澤中標。他中標后，我們組織了一次前置批評會，請社會各個層面的相關人士來提意見，包括使用者、附近街道的管理人員、政府主管部門的領導、投資方、校長、教師、學生、家長等，效果非常好。如果建筑師永遠站在一個固定的點上，有很多內容可能永遠都聽不到，也想不到。

以往，建筑師好似站在金字塔的最頂端，可以鳥瞰眾生、俯視紅塵，但現(xiàn)在，我們也只不過是這個紅塵游戲中打滾掙扎的一分子而已，角色狀態(tài)發(fā)生了根本性的變化。認識到這點后，面對城市出現(xiàn)的某種新趨勢，所要討論的便不應該再是推廣還是制止，這是過去的思路了。現(xiàn)在，我們做事一定要盡可能地接到地氣，而不是口含天憲，像一個從天而降的真理使者。

對于現(xiàn)在這樣一個極其復雜而多變的城市環(huán)境來說，任何建筑師，哪怕是大師，都無法以個人的力量，以小群體的力量去掌握這個世界的全貌。同時，也沒有任何一種新的范式能把全世界再統(tǒng)一格式化一遍——就像現(xiàn)代主義在上個世紀所做的那樣。在網(wǎng)絡時代，新信息的獲取速度永遠比建筑的更新速度要快，因而現(xiàn)實生活中的碳基空間一定需要更高的分辨率、更細的顆粒度、更發(fā)散化的創(chuàng)新探索。

面對這樣的復雜結構，我認為設計師應盡可能地去了解現(xiàn)實生活的豐富性、多樣性和廣度，這樣才能給出這個時代所真正需要的答案。在“硅基空間”這一新物種的崛起下，碳基空間的設計者必須要有新的對策和招數(shù)，即使最終勝利的機會微乎其微。


來源：城市八部


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