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“工欲善其事，必先利其器?！鞭q證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義世界觀和方法論，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一。

這一思想，秉持人民至上、彰顯歷史自覺(jué)、堅(jiān)持實(shí)事求是、突出問(wèn)題導(dǎo)向、強(qiáng)化戰(zhàn)略思維、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范；這一思想秉持人民至上，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持為了人民和依靠人民的辯證統(tǒng)一。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。堅(jiān)持人民至上，是堅(jiān)持歷史唯物主義的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線。

習(xí)近平總書(shū)記是在人民中成長(zhǎng)起來(lái)的、深受人民愛(ài)戴的人民領(lǐng)袖?！拔沂侨嗣竦那趧?wù)員”、“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，是他對(duì)人民的深情告白和鏗鏘誓言。無(wú)論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，無(wú)論是推進(jìn)平安中國(guó)、健康中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，還是堅(jiān)持“人民至上、生命至上”打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記都對(duì)人民利益盡心盡責(zé)，對(duì)百姓冷暖念茲在茲，始終把人民放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，實(shí)質(zhì)上就是“人民至上論”、“人民幸福論”，充分展現(xiàn)了“以百姓心為心”的真摯情懷和“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的博大境界。

這一思想彰顯歷史自覺(jué)，深刻洞察把握我們黨、國(guó)家和民族的歷史使命，堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的，只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)就能更好前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記注重從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通中把握歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500多年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)180多年奮斗史來(lái)理解中華民族偉大復(fù)興的正確道路，聯(lián)系100年革命、建設(shè)、改革的歷程來(lái)把握黨的歷史方位和歷史使命，展現(xiàn)了“思接千載、視通萬(wàn)里”的政治眼界和歷史思維。對(duì)此，有西方媒體評(píng)論說(shuō)：西方領(lǐng)導(dǎo)人只考慮眼前一兩年，最長(zhǎng)不過(guò)5年，而中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的維度是50年、100年，甚至200年。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把握歷史規(guī)律、判斷歷史大勢(shì)、引領(lǐng)歷史潮流，蘊(yùn)含著對(duì)強(qiáng)黨之路、強(qiáng)國(guó)之路、復(fù)興之路的深刻認(rèn)識(shí)，彰顯了深邃的歷史觀照、深厚的歷史情懷、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)。 

這一思想堅(jiān)持實(shí)事求是，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，貫徹知行合一，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。世界統(tǒng)一于物質(zhì)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記牢牢把握實(shí)事求是這一馬克思主義活的靈魂，不馳于空想，不騖于虛聲，堅(jiān)持調(diào)查研究，既把“實(shí)事”弄清楚，又把“求是”搞透徹。為了編制“十四五”規(guī)劃，習(xí)近平總書(shū)記親自主持召開(kāi)企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)會(huì)領(lǐng)城專(zhuān)家、科學(xué)家、基層代表、黨外人士等七場(chǎng)座談會(huì)，發(fā)揚(yáng)民主、開(kāi)門(mén)問(wèn)策，當(dāng)面聽(tīng)取各方面意見(jiàn)和建議，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

黨的十八大以來(lái)，從貫徹新發(fā)展理念到構(gòu)建新發(fā)展格局，從社會(huì)主要矛盾變化到我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，從全面建成小康社會(huì)到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家......這一系列重大論斷、重要思想的提出，無(wú)不來(lái)自對(duì)“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求。實(shí)事求是，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的基本思想方法和工作方法，凸顯了這一思想是實(shí)踐的理論、實(shí)干的理論、行動(dòng)的理論。

這一思想突出問(wèn)題導(dǎo)向，在直面矛盾、改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難中不斷推進(jìn)發(fā)展，堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。問(wèn)題就是事物的矛盾，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！?/span>

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨推動(dòng)全面深化改革涉險(xiǎn)灘、破堅(jiān)冰，持之以恒糾“四風(fēng)”、刮骨療毒反腐敗，啃下貧中之貧“硬骨頭”，打贏藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)等，都是聚焦我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把問(wèn)題作為研究制定政策的起點(diǎn)，把工作的著力點(diǎn)放在最突出的矛盾和問(wèn)題上，把化解矛盾、破解難題作為打開(kāi)局面的突破口，充分彰顯了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和執(zhí)政本領(lǐng)，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想唯物辯證的鮮亮底色。

▲中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)“實(shí)事求是”校訓(xùn)石刻：

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和靈魂。 

這一思想強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，立足全局洞察時(shí)代大勢(shì)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)應(yīng)對(duì)世界變局，堅(jiān)持全局和局部的辯證統(tǒng)一。事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，要求我們深入把握事物的整體和全局，更好推動(dòng)各方面工作。從總體上看清形勢(shì)、看準(zhǔn)問(wèn)題，好比登高望遠(yuǎn)，自然“一覽眾山小”,也就能掌握戰(zhàn)略制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。

習(xí)近平總書(shū)記胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事的宏大戰(zhàn)略思維系統(tǒng)謀劃黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，為“中國(guó)號(hào)”巨輪指明了正確前進(jìn)方向。

這種戰(zhàn)略思維體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的方方面面。比如，加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，牽住了實(shí)現(xiàn)新時(shí)代歷史性變革的“牛鼻子”;提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅為解決當(dāng)今人類(lèi)問(wèn)題提供了可行方案，而且占據(jù)了道義制高點(diǎn)。戰(zhàn)略思維是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

這一思想發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，指導(dǎo)推動(dòng)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命，堅(jiān)持矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種本質(zhì)屬性，斗爭(zhēng)性是矛盾的重要方面，斗爭(zhēng)是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；必須安不忘危、存不忘亡、樂(lè)不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。正因?yàn)槲覀儓?jiān)持斗爭(zhēng)，才能在中美經(jīng)貿(mào)摩擦中穩(wěn)扎穩(wěn)打、積極應(yīng)對(duì)，才能在處置暴力亂港事件中果斷有力、一擊制敵，才能在百年一遇的大疫情中艱難扭轉(zhuǎn)危局、率先沖出困境。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)精神，深刻揭示了馬克思主義批判性和革命性特征，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行提供了強(qiáng)大動(dòng)能。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決新時(shí)代重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為全黨深入掌握馬克思主義基本原理、學(xué)好用好馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法樹(shù)立了光輝榜樣。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的馬克思主義世界觀和方法論，將其轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的能力和水平，全力投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精彩華章。

文圖來(lái)源：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》